千百年前，岳陽古稱巴陵，一位落魄詩人流放在此，寄一腔家國大夢于此山河，千百年后，巴陵更喚岳陽，依舊山巒聳翠、樹木蓊郁。巴陵不變，新的家國篇章被書寫，這一次，隨著中建•湖山壹號(hào)穿越時(shí)空，看看岳陽這塊福祉之地，和屈原不得不說的十年故事。

隨著汨羅回溯到2000多年前，江水如練，渡船如織，在某個(gè)暮秋時(shí)節(jié)，走來了一位落魄的詩人。他常在這里愁苦自抑，將一腔愁思寄予這滾滾波濤，可飄然而過的一群大雁，又將思緒縮短又拉長。

事實(shí)上，這位名動(dòng)天下卻遭宵小言傷的落魄詩人就是屈原，其年少成名、胸懷大志，一心襄理朝政、竭力勤勉，主張的變法一度使得楚國富足強(qiáng)盛、威震諸侯，卻不敵朝政上小人當(dāng)?shù)?、挑撥離間，被最信任的楚懷王驅(qū)逐流放。

在“楚才晉用”的時(shí)代，屈原有足夠的理由選擇離開，像春秋時(shí)期的孔子一樣周游列國，一邊尋找明君，開辟自己的政治試驗(yàn)田，一邊傳大道，宣揚(yáng)自己的政治和道德主張，但屈原寧死也不愿意離開楚國一步，便在楚國境內(nèi)的巴陵一帶一待就是近十年。

正是這十年光陰，屈原深入了解了南楚湖湘的風(fēng)土人情，其所著的《離騷》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《天問》等一系列代表作，充滿著鮮明的岳陽文化地方特色，而這些辭賦詩作也錘煉出一段“無韻之離騷”的文學(xué)傳奇。

可以說，沒有巴陵一地的山清水秀和風(fēng)土人情，屈原內(nèi)心抑郁的家國情懷很難得以宣泄。沒有屈原佳作光輝的照耀，巴陵的山水風(fēng)情也不免太過寂寥。

一心憂國憂民，偏偏心難安穩(wěn)。屈原的可悲在于時(shí)局動(dòng)蕩、政權(quán)腐朽，當(dāng)他得知楚國破滅、家國難復(fù)，形容枯槁的他又來到汨羅江畔，高昂“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的悲憤，遂投江殉志，留下千古奇恨、千古沉冤、千古悲歌。

水波澹澹，山原歷歷，汨羅江又靜靜流躺了千百年。或許這就是天理定數(shù)，這一段時(shí)局之悲泯滅了一代朝臣，卻成就了千古文人，同時(shí)也成就了一片土地的耀世福祉。

千百年后，巴陵依舊，這里不僅有了屈子祠代表屈原守望家國河山，還專設(shè)了端午節(jié)紀(jì)念屈原，在汨羅江上龍舟競渡，百舸爭流，真是好一片山河形勢。

如今，岳陽城內(nèi)，山湖之間，城市山居華宅中建·湖山壹號(hào)，倚南湖，背靠金鶚山，聚湘楚之靈，秉人文之美，進(jìn)退繁華與自然。

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